تبلیغات
عبور از تاریخ - مطالب ابر عباس افندی

پرده ای از ساختار تشکیلات بهائیت

تاریخ:جمعه 22 دی 1391-10:32 ق.ظ


یکی از تلاش هایی که در طولِ تاریخِ تأسیس تشکیلات بابیت و بهائیت از ابتدا در دستورِ کار استعمارگران قرار داشت، معرفیِ آن، به عنوان یک مشربِ فکری و فرقه ی مذهبی بود تا در پوششِ این روش، افزودن بر تعداد اعضای تشکیلاتی، آسان تر و ساده تر صورت پذیرد.

نگاهی گذرا بر عملکرد سیاسی ، اجتماعی این تشکیلات در دوره های مختلف تاریخی - از زمان حضور سیدعلیمحمد شیرازی تا تشکیل بیت العدل در سرزمین های اشغالی فلسطین و تأمّلی کوتاه در تناقضات گفتاری و رفتاریِ ناشی از آن، بیانگرِ قوانینِ خشکِ تشکیلاتی حاکم بر آن است.    

پس از تغییراتی که در منطقه ی خاورمیانه به وجود آمد و آمریکای ثروتمند و تازه به دوران رسیده، به میزانِ قابل توجهی جایگزین بلامنازع استعمار پیر انگلیس شد، تشكیلات بهائیت نیز، مانند تعدادی دیگر از شبکه­های جاسوسی انگلستان، در اختیار امریکا قرار گرفت و برنامه­ریزی برای تغییر سازمانی آن، از رهبری فردی به رهبری سازمانی، آغاز شد.

در این برنامه­ریزی، دستورالعملی تدوین شد که تحت عنوان “بهائی پروسیجر” - نظامات یا سازمان بهائی - برای اجرا، به محافل مختلف تشکیلاتی بهائیت ابلاغ شد.

امریکائی­ها که برای تبدیل سازمان سنتی بهائیت، به سازمانی منسجم و با قواعد تشکیلاتی، اشتیاق فراوان داشتند، با تشکیل کارگروهی در امریکا، که بر آن نیز نامِ « محفل ملی بهائیان » نهاده شد، ابتدا، به مطالعۀ دقیق و همه جانبه نوشته­ها و مکاتبات باب و بهاء و عبدالبهاء، پرداختند و سپس با هماهنگی­های لازم با شوقی افندی، مدلی را که برگرفته از این تلاش مطالعاتی بود، به سبک و روش اداره لژهای فراماسونری طراحی کردند.

همسوئی بهائیت و فراماسونری، از زمان حضور میرزا ملکم ­خان در بغداد و برقراری جلسات متعدد او با میرزا حسینعلی بهاء، معلوم بود. پدیدآورندگان فراماسونری، در تشکیل بهائیت نیز، از روش­های فراموشخانه ­ای، بهره­ های بسیار برده بودند و برای چگونگی مدیریت تشکیلاتی و پذیرش اعضای آن نیز، شیوه فراماسونری را برقرار نمودند.

نبیل­ الدوله که در سفر امریکا، به عنوان مترجم میرزاابوالفضل گلپایگانی - از اعضایِ مهم بهائیت و برخوردار از جایگاهی ویژه در نزد عباس افندی - همراه او بود، می­گوید:

“جناب ابوالفضائل روزی سه مرتبه در شیکاغو {شیکاگوی امریکا} در کلاس تبلیغ تدریس می ­نمودند و به علاوه هفته ای یک بار هم در محل اجتماع فراماسون­ها به تبلیغ {!؟} می­ پرداختیم.”1


ادامه مطلب

نوع مطلب : بهاییت 

پرویز ثابتی، بهائیت و سرکوب.(قسمت پنجم)

تاریخ:پنجشنبه 12 مرداد 1391-12:55 ب.ظ

یکی از تاکتیک های محوری استعمارگران، برای محو اسلام، ورود به عرصه های دینی و تخریب از درون بود. نمونه ی این روش، دستور عباس افندی رهبر بعدیِ تشکیلات بهائیت که به واسطه ی خدماتی که به استعمارگران انگلیسی نمود، به او نشان انگلیسی و لقب « سِر » داده شد به میرزا ابوالفضل گلپایگانی - از اعضایِ مطرحِ تشکیلاتی که در نزد بهائیان دارایِ جایگاه ویژه بود است، تا به جایِ نقلِ صریحِ مبانی تشکیلاتی بهائیت، که در قالب برخی اظهارات اخلاقی و اجتماعی بیان می شد، به تشکیل جلساتِ قرآنی مبادرت نماید و منویات بهائیت را در پوششِ آن، تعلیم دهد1.  

 

عباس افندی در مراسم دریافت نشان از مقامات انگلیسی


ادامه مطلب


ثابتی، بهائیت و سرکوب(قسمت اول)

تاریخ:شنبه 3 تیر 1391-12:20 ب.ظ

در روزگاری که پس از کودتای 28 مرداد سال 1332ش، رژیم شاهنشاهی پهلوی، قوّت و قدرت بیشتری یافت و مراکز کنترلی و مراقبتی از فعالیت های اجتماعی و مردمی، خصوصاً مساجد و محافلِ مذهبی را سازمان یافته تر نمود؛ با آموزش و هدایت سازمان های جاسوسی انگلستان، امریکا و رژیم اشغالگرِ قدس، سازمان اطلاعات و امنیت کشور شاهنشاهی ایران، موسوم به « ساواک » را تأسیس کرد.
ادامه مطلب






Admin Logo
themebox Logo