تبلیغات
عبور از تاریخ - مطالب قاسم تبریزی

خاطرات احسان نراقی و ضرورت شناخت و بررسی تاریخ

نویسنده :قاسم تبریزی
تاریخ:سه شنبه 27 اسفند 1392-02:31 ب.ظ

شناخت تاریخ و ضرورت بررسی و تحلیل جریان های فکری، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، امروز بیش از هر زمان دیگر احساس می شود؛ بخصوص که وادادگی ها، انفعال ها، عدمِ داشتنِ تحلیل منسجم از تاریخ، فرهنگ، جامعه، جریانات سیاسی فکری، در دو دهه ی واپسین انقلاب و دو دهه ی پس از پیروزی... زمینه را برای فرصت طلبان، مدعیانِ خدمت و تلاش، کارگزاران و خادمانِ استعمار و استبداد پدید آورده است.

 خاصه آن که ما به دلیلِ عدمِ حافظه تاریخی، یا درگیری هایِ درونِ خودمان، کارنامه ی چهره های منفور را یا فراموش کرده، یا اصلاً اطلاعی نداشته... و همین دو امر، باعث میدان داری و یکه تازی منحرفان و وسوسه گران گردیده است.

کسانی که در دهه های 1320- 1350 در خدمت درباریان، ساواکیان در داخل و مجامع استعماری در خارج بوده اند، امروز خود را « مصلح » ، « اصلاح گر » و « خادم ملت و مملکت » می شمارند و گاهی پا را فراتر نهاده، « معلّم انقلابیون » هم می شوند!؛ نه تنها نسلِ امروز را می خواهند « اصلاح و رهبری » کنند، که خود را « رهبر و راهگشایِ » چهره هایِ پاک و صالح و مصلحِ حقیقی دیروز می نامند؛ و آثار و خاطرات و نوشته هایشان، پر از دروغ، تحریفِ تاریخی، تخریبِ شخصیت هایِ موّجه، ادّعاهای کاذب است و متأسفانه، هرچه می گذرد، این دروغ ها و کذب ها، تبدیل به « یقین » و « باورِ تاریخی » می شود.
ادامه مطلب


نگاهی گذرا بر جریان شناسی تاریخی در ایران

نویسنده :قاسم تبریزی
تاریخ:سه شنبه 22 بهمن 1392-03:11 ب.ظ

ن و القلم

 

نگاهی گذرا بر جریان شناسی تاریخی در ایران1

از نهضت ملاعلی کنی علیه استعمار و عوامل آن، به تعطیلی کشاندن فراموشخانه و تشکیلات فراماسونری، تا انقلاب اسلامی، نهضت هائی با رنگ و محتوای اسلامی در این مرز و بوم رخ داده که هر چند هر کدام، به نوعی دارایِ ویژگی های خاصِ خود می باشد، ولی عموماً به لحاظ ایدئولوژیکی، مُلهم از قرآن و اسلام است.

به تعبیرِ استاد محقق محمدرضا حکیمی خراسانی:

« نهضت های فوق به رهبری آنان، آفاقِ حیاتِ اسلام را از تحرّک و اعتراض، سرشار می ساخت و این رسالت عظیم، همین سان و همین سان استمرار یافت، تا آن که بارِ این تکلیفِ الهی- انسانی و مذهبی- سیاسی، بر دوشِ حماسه آفرینان و شورگسترانِ این سده گذاشته شد.

این سده، نهضت هایِ یادشده، ابعاد گسترده تری یافت، چرا؟ چون ستم و جنایت، ابعاد دیگری یافت. دشمنانِ خارجی، پیش از هر کاری، کوشیدند تا راه را برای نفوذِ خویش، به وسیله تصرف در فرهنگ و اقتصاد و سیاست ملّی و سنّت های اسلامی، تغییر و تحریف آنها به سودِ خود، نفوذ خود را هموار سازند2 


                                      


ادامه مطلب


کمی درباره ی داریوش همایون

نویسنده :قاسم تبریزی
تاریخ:شنبه 9 شهریور 1392-09:19 ب.ظ

داریوش همایون، عضو حزب پان ایرانیسم، بر اساس آئین شاهنشاهی. عضو حزب ملت ایران = پان ایرانیسم . عضو حزب دمکرات . همکاری با مؤسسه فرانکلین . مؤسس روزنامه آیندگان . عضو حزب رستاخیز . معاون وزیر . وزیر اطلاعات و جهانگردی و ...

پس از انقلاب، پناهنده به فرانسه و وابسته به ایوزیسیون ضدانقلاب اسلامی.

در سال 1307 ش متولد شد. پدرش نصرالله کارمند وزارت دارائی بود و یک برادر به نام سیروس دارد. سیروس در کشور آلمان تحصیل می کرد که به علت کلاهبرداری دستگیر و از آلمان اخراج شد.

داریوش همایون، ابتدا در دبیرستان البرز تحصیل کرد و سپس به مدرسه دارائی رفت و پس از دیپلم به آن وزارتخانه پیوست. در حین اشتغال، در دانشکده حقوق ادامه تحصیل داد. برای تحصیل در مقطع دکتری نیز ثبت نام کرد که موفق نشد.

در سال 1325 ش که کارمند دارائی بود در حزب پان ایرانیسم فعال شد. همراهان او : جواد تقی زاده . محسن پزشکپور . بیژن فروهر . دکتر عالیخانی و... بودند.

زمانی که مشغول ساختن نارنجک بود، انفجاری رخ داد که موجب آسیب دیدگی پای او گردید! گویا در آن حال، قصد سرقت از کمپ امریکائی ها را داشته است.

وی زمانی هم سردبیر روزنامه «سومکا» شد و نشریات «پای مردی» و «شیر شرق» را منتشر کرد.


                                               

                                               

                                                                  داریوش همایون به همراه منصور روحانی، وزیر بهائی آب و برق



ادامه مطلب


تأسیس کلوپ های روتاری در ایران !

نویسنده :قاسم تبریزی
تاریخ:پنجشنبه 20 تیر 1392-10:40 ب.ظ

اولین کلوپ روتاری در شهر « شیکاگو » در امریکای شمالی، توسط « پل هاریس » که به ظاهر یک حقوق دان جوان بود، تأسیس شد و در 23 فوریه 1905م (4/12/1283ش)  اولین جلسه ی خود را تشکیل داد. در سال 1922 دارای آرم و نشانه ای خاص شد.

دومین کلوپ در 3 سال بعد، سال 1908 م در سانفرانسیسکو ایجاد گردید و در سال 1910م نیز چنین کلوپی در کشور کانادا فعال شد1.

اگر چه غرب سعی دارد تا تشکیلات های استعماریِ با اهداف خاص خود را شکل « حقیقی » داده و به نام افراد ثبت کند تا ماهیت استعماری آن مشخص نشود، ولی روند کار و زمانه و کارنامه ی به جای مانده، مسئله را روشن می نماید.

البته کسانی که با « استعمار غرب » و روش ها، برنامه ها و توطئه های آن آشنا بوده و هستند، از ابتدا نسبت به وجود تشکیلات هائی چون: فراماسونری . لاینز . روتاری . تسلیح اخلاقی . گروه صلح و... به دیده ی تردید نگریسته اند، همانگونه که به تأسیس تشکیلات های استعماری توسط غرب در جهان اسلام، امثال : وهابیت . بابیت . ازلیت . بهائیت . قادیانی گری . اسماعیلیه گری و... که پدیده های استعمار بوده و عملکرد آن ها نیز، همین مسئله را روشن نموده، نگریسته اند.



ادامه مطلب






Admin Logo
themebox Logo